"A day of worry is more exhausting than a day of work."
John Lubbock
John Lubbock
Sunday, December 28, 2008
Tuesday, December 16, 2008
pedrinha no sapato.
Há coisas que são, realmente, uma pedrinha no sapato...
"(this is a) farewell kiss, you dog!": dava um óptimo nome para uma faixa...algo dentro do hiphop.
"(this is a) farewell kiss, you dog!": dava um óptimo nome para uma faixa...algo dentro do hiphop.
Monday, December 8, 2008
acerca da Dona Besta Cultura.
Eis a habitual crónica de Desidério Murcho, das terças-feiras do Público:
A Alegria da Caserna "A Alegoria da Caverna de Platão é o tipo de coisa que faz feliz o aristocrata. Na República, Platão discute vários temas interligados de teoria do conhecimento, metafísica, filosofia política e da educação. O aristocrata, contudo, entende qualquer discussão de ideias como redutora, porque entende a filosofia como um desporto a que se assiste de longe: é algo que os outros fazem e que nós comentamos, mais ou menos como nos filmes do Estado Novo as lavadeiras discutiam os amores alheios. Além disso, a filosofia serve de instrumento de dominação social: demarca-se hierarquias sociais com palavras caras e referências a autores prestigiantes, sobretudo aqueles que toda a gente refere mas ninguém leu seriamente.
Por isso, proponho-me alargar a cultura de fachada — e de fachos — do aristocrata, apresentando a Alegria da Caserna. Ei-la: era uma vez uns gajos que estavam numa caserna. Lá, viam filmes porno e ouviam as declarações da Ministra da Educação, com igual estupefacção: haveria realmente pénis assim tão cevados e ministras assim tão competentes? O mundo exterior parecia bom de mais para ser verdade. E foi então que um deles, mais afoito, resolveu sair da caserna para ver a Realidade Exterior. Ao princípio, foi muito custoso, até porque pisou logo uma bosta de cãozinho e o cheiro era nauseabundo. Mas insistiu corajosamente, até porque não tinha nariz, e chegou ao âmago da Realidade Exterior: a Mansão Última da Realidade Primeira. E foi lá que encontrou coisas maravilhosas. Quais? Não me apetece agora dizer. O que realmente importa é isto: o que raio estamos aqui a fazer?
Na Alegria da Caserna, estamos apenas a brincar. Mas quando o aristocrata apresenta a Alegoria da Caverna de Platão, não está a brincar: está a oprimir socialmente. A ideia é dizer mal das bestas ignorantes: gente como taxistas, padeiros e raparigas bonitas que nos centros comerciais vendem cuecas a que, com pronúncia francesa, chamam lingerie. Gente como os nossos Alegres da Caserna. Ao mesmo tempo, canta-se hinos a coisas como a Verdade, a Realidade, o Conhecimento e Outras Coisas Importantes Com Letra Grande. O objectivo deste exercício é demarcar um território social: o território do aristocrata, que não se mistura com o povão que comete o descalabro de se passear aos domingos em fato de treino nos centros comerciais. Entretanto, os problemas, teorias e argumentos mais importantes da filosofia, são desprezados — porque têm a desvantagem de ser interessantes para qualquer pessoa, seja ou não um Alegre da Caserna, desde que saibamos apresentá-los de maneira cristalina.
Para o aristocrata, a cultura é como o mijo para os cães: serve apenas para demarcar territórios. Até coisas banais como a ortografia, a gramática e a pronúncia são vistas pelo aristocrata como instrumentos de demarcação territorial. Mas há coisas mais importantes na vida do que isto. Nomeadamente, a cultura — que não devia ser vista como instrumento de opressão social, mas como algo que vale por si."
Publicado originalmente por Desidério Murcho,
no blog http://dererummundi.blogspot.com/ ,
texto original aqui
Por isso, proponho-me alargar a cultura de fachada — e de fachos — do aristocrata, apresentando a Alegria da Caserna. Ei-la: era uma vez uns gajos que estavam numa caserna. Lá, viam filmes porno e ouviam as declarações da Ministra da Educação, com igual estupefacção: haveria realmente pénis assim tão cevados e ministras assim tão competentes? O mundo exterior parecia bom de mais para ser verdade. E foi então que um deles, mais afoito, resolveu sair da caserna para ver a Realidade Exterior. Ao princípio, foi muito custoso, até porque pisou logo uma bosta de cãozinho e o cheiro era nauseabundo. Mas insistiu corajosamente, até porque não tinha nariz, e chegou ao âmago da Realidade Exterior: a Mansão Última da Realidade Primeira. E foi lá que encontrou coisas maravilhosas. Quais? Não me apetece agora dizer. O que realmente importa é isto: o que raio estamos aqui a fazer?
Na Alegria da Caserna, estamos apenas a brincar. Mas quando o aristocrata apresenta a Alegoria da Caverna de Platão, não está a brincar: está a oprimir socialmente. A ideia é dizer mal das bestas ignorantes: gente como taxistas, padeiros e raparigas bonitas que nos centros comerciais vendem cuecas a que, com pronúncia francesa, chamam lingerie. Gente como os nossos Alegres da Caserna. Ao mesmo tempo, canta-se hinos a coisas como a Verdade, a Realidade, o Conhecimento e Outras Coisas Importantes Com Letra Grande. O objectivo deste exercício é demarcar um território social: o território do aristocrata, que não se mistura com o povão que comete o descalabro de se passear aos domingos em fato de treino nos centros comerciais. Entretanto, os problemas, teorias e argumentos mais importantes da filosofia, são desprezados — porque têm a desvantagem de ser interessantes para qualquer pessoa, seja ou não um Alegre da Caserna, desde que saibamos apresentá-los de maneira cristalina.
Para o aristocrata, a cultura é como o mijo para os cães: serve apenas para demarcar territórios. Até coisas banais como a ortografia, a gramática e a pronúncia são vistas pelo aristocrata como instrumentos de demarcação territorial. Mas há coisas mais importantes na vida do que isto. Nomeadamente, a cultura — que não devia ser vista como instrumento de opressão social, mas como algo que vale por si."
Publicado originalmente por Desidério Murcho,
no blog http://dererummundi.blogspot.com/ ,
texto original aqui
coisas que desassossegam.
"As coisas modernas são:
(1) A evolução dos espelhos;
(2) Os guarda-fatos.
Passámos a ser criaturas vestidas, de corpo e alma.
E, como a alma corresponde sempre ao corpo, um traje espiritual estabeleceu-se. Passámos a ter a alma essencialmente vestida, assim como passámos - homens, corpos - à categoria de animais vestidos.
Não é só o facto de que o nosso traje se torna uma parte de nós. É também a complicação desse traje e a sua curiosa qualidade de não ter quase nenhuma relação com os elementos da elegância natural do corpo nem com a dos seus movimentos.
Se me pedissem que explicasse o que é este meu estado de alma, através de uma razão social, eu responderia mudamente apontando para um espelho, para um cabide e para uma caneta com tinta."
in "O Livro do Desassossego", Bernardo Soares
(1) A evolução dos espelhos;
(2) Os guarda-fatos.
Passámos a ser criaturas vestidas, de corpo e alma.
E, como a alma corresponde sempre ao corpo, um traje espiritual estabeleceu-se. Passámos a ter a alma essencialmente vestida, assim como passámos - homens, corpos - à categoria de animais vestidos.
Não é só o facto de que o nosso traje se torna uma parte de nós. É também a complicação desse traje e a sua curiosa qualidade de não ter quase nenhuma relação com os elementos da elegância natural do corpo nem com a dos seus movimentos.
Se me pedissem que explicasse o que é este meu estado de alma, através de uma razão social, eu responderia mudamente apontando para um espelho, para um cabide e para uma caneta com tinta."
in "O Livro do Desassossego", Bernardo Soares
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